诠释商，感悟商，弘儒兴商，儒商是我生命中的诗

苗泽华

（河北地质大学|威澳门·尼斯人2325cc，管理学院|威澳门·尼斯人2325cc，河北，石家庄，050031）

在党的二十大报告中，习近平总书记特别强调：实现全体人民共同富裕。实现全体人民共同富裕是中国共产党的初心与使命，也必成为新儒商的初心与使命。实现全体人民共同富裕，需要伟大的魄力，伟大的情怀，伟大的格局，伟大的境界，伟大的觉悟，伟大的德行，伟大的勇气和伟大的担当！只有中国共产党领导，才能实现全体人民共同富裕！商是当今社会经济中最常见、也是最常用的汉字之一。在当今社会经济发展及广大人民群众的生存、生产与生活中，“商业”可谓各行各业的“火车头”，中国的商业家就好像高铁上的火车司机，众多的商人就好像司乘人员。“商”就是实现全体人民共同富裕的最为重要的智慧与力量之一。自古，我国的“商”字就有着丰富而深邃的内涵。当今，在商言商，不可不知商也。我在河北地质大学|威澳门·尼斯人2325cc执教38个年头，担任商学院|威澳门·尼斯人2325cc院长18个年头，长期致力于商科教学与改革，尽心尽力培育新时代儒商。我对商的认识是不断感悟、顿悟与领悟的过程，也是教学相长的求索与实践过程。值此我校七十周年校庆即将来临之际，我把自己长期的思考与感悟写出来，献给学校|威澳门·尼斯人2325cc，献给学生，献给校友，献给商人，让更多的人了解商，感悟商，弘儒兴商，做具有“共同富裕”家国情怀的新时代儒商，为实现全体人民共同富裕而贡献自己的思想与智慧！

（1）从外知内看其质，了了章箸是为商。东汉许慎《说文解字》：“商，从外知内也。从㕯，章省声。”㕯，读音nè，异体字为“讷”。“㕯”的含义同“讷”。讷，是指说话迟钝。清王筠《说文句读》云：“谓由外以测其内也。”许慎认为，商的本义是揣测、估量。“从外知内”的意思为：依据其外表揣测其内质。清段玉裁注：“汉律历志云：商之言章也。物成熟，可章度也。”章有“显示”和“标明”等意思；度（读音duó）有“度量”和“估测”等意思。这句话翻成白话文：“《汉书·律历志》上说，‘商’作为字就是‘章’的意思。万物是否成熟，皆可估测。”律历是指乐律和历法。这告诉我们，万事万物皆有章可循、有度可依。《广韵》：“从外知内、了了章箸曰商。”“了了”有“明了”“明白”“分清”“清楚”等意思。《说文解字》：“章，乐竟为一章。”章指乐章，十音奏毕为一章。《说文解字》：“箸，饭攲也。”攲，读音qī，其本以为：用箸夹取。引申为倾斜不正。宗庙宥座之器曰攲器。欹器是古代一种倾斜易覆的盛水之器。水少则倾，中则正，满则覆。寓意“满招损，谦受益”。春秋战国时期，被鲁国君王放在庙堂的座位右侧，专门用来警醒修身之用，因此又称“宥坐之器”，类似于今天的“座右铭”。《礼记·曲礼》将“箸”称为“梜”。梜，读音jiā，指筷子。箸的本义：筷子。历史上有个典故“张良借箸”，说的是：张良借刘邦的筷子为他筹画指点。常用来比喻出谋划策。“箸”通“著”，有“显明”“显示”“著述”等意思。《荀子·非十二子》：“古之所谓处士者，德盛者也，能静者也，修正者也，知命者也，箸是者也。”其意思为：“古代所谓不出仕的隐士，是指品德高尚之人，恬淡安分之人，善良正派之人，知道天命之人，彰明正道之人。”我揣摩半天，感觉“箸”有可能是击打乐器或用于指挥节拍的小竹棍，像筷子似的。例如：唱戏用于敲打板鼓的小细棍，行内人称为“鼓键子”。这是从竹子中千挑万选得来的，像两根筷子大小。鼓键子需要特别优质的竹子，不仅长得直溜，不能有弯儿，还得成熟结实不变形。由于长期敲击板鼓，数万次不开裂，才是优质鼓键子。“了了章箸”可理解为：明了乐章节拍。可引申为：分清事物的章法节奏。做人做事皆要合乎章法节拍。对经商而言，要透过现象抓本质，内外皆有章法可依，要捉摸市场变化的节奏，懂得经营管理的节奏，才能合乎章法节拍，才能创造并满足市场需求。我深深地感到：

商，是人与人相处；

商，是人与人易物。

商，是人与人为善；

商，是人与人和睦。

商，需要明了章箸；

商，需要眼力心智。

商，需要洞晓趋势；

商，需要通达人需。

下棋，还要看三步；

经商，更要多捉摸几步！

（2）度量长短分尺寸，估测价值识人品。《广雅》：“商，度也。”其关键就是这个“度”字。《说文解字》：“度，法制也。”度，形声。从又，庶省声。度，从广，从廿，从又。“又”即手,古代多用手、臂等来测量长度。本义：计量长短的标准和尺码。后来“度”引申为计量、揣测等意思。《汉书·律历志》：“度者，分寸尺丈引也，所以度长短也。”其意思为：度，指的是分、寸、尺、丈、引，五度就是用来丈量长短的五种单位。其关系为：十分为一寸，十寸为一尺，十尺为一丈，十丈为一引。古人经常用手拃一拃东西就知其长短，一拃大概是半尺，约17厘米。古人也经常伸张两臂来丈量东西的长短，称为“一庹”。庹，读音tuǒ。一般一庹和个人身高差不多，约五尺左右，约170厘米。古人卖布匹，怕给的尺寸少了，人家不够用。往往量好之后，再加一些余头。一买一卖，尽显人品德行。商的本义：计算；估量；度量；测度。我深深地感到：

商，就要捉摸；

商，就要合计。

商，就要思忖；

商，就要测度。

商，就要衡量；

商，就要盘算。

商，审时度势；

商，预知未来。

商，守住初心；

商，彰显人品。

商，感悟生命；

商，笃行正真。

（3）行走坐卖皆谓商，仁义在心路宽广。《尚书·洪范》记载：“一曰食，二曰货。”食是指五谷杂粮等可食之物；货是指布帛衣物及金、刀、龟、贝等。“食”与“货”是古代老百姓生活的必需品。《周礼·天官·大宰》记载：“六曰商贾，阜通货贿。”其意思是：商贾是周代第六种职业，使货物丰富购销渠道畅通。《说文解字》：“贾，市也。”贾，读音gǔ。古语：“行曰商，处曰贾。”以行走为主做买卖谓之商，以坐地为主做买卖谓之贾。《白虎通·商贾》：“商之为言章也，章其远近，度其有亡，通四方之物，故谓之为商也。贾之为言固也，固其有用之物，待以民来，以求其利者也。”这段话翻成白话文：“‘商’作为字就是‘章’的意思，明了其远近，揣度其有无，通晓四方的物资，所以就叫做‘商’。‘贾’作为字就是‘固’的意思，固藏有用的物资，等待民众来购买，借以牟利的意思。”《白虎通·商贾》言简意赅，阐释了“商贾”的深刻内涵。以物易物，互通有无，方便人群，增益人我。战国时期的大商人白圭就奉行“人弃我取，人取我与”的经商原则。晋商谚语：“屯的应时货，自有赚钱时。”我深深地感到：

商，谈生意，笑脸迎，天下客；

商，做买卖，双手接，座上宾。

商，谋格局，顺大势，乘风起；

商，讲诚信，崇仁义，谦为吉。

商，勤经营，善管理，心莫急。

商，尊天道，立人德，致良知。

（4）做买卖常怀善意，干事业广见多记。东汉王充《论衡》：“巧商而善意，广见而多记。”常言道：“无誉不成商，无尖不成商，无巧不成商。”古人非常重视信誉，这是商人立于人世间的根本。如晋商谚语：“售货无诀窍，信誉第一条。”古代的米商做生意，除了要将斗装满之外，还要再多舀一些，让斗里的米冒尖儿。如晋商谚语：“宁叫赔折腰，不让客吃亏。”人与人打交道，皆是缘分；他正要买，你正好卖，一拍即合，这就是巧合。巧商不仅是缘分，也需要沟通。谚语：“三分生意七分谈，人无笑脸休开店”就强调了和气与沟通的重要性。巧商，守本分，怀善意，出好心，达人需，才能增强人与人之间的相互信任。巧商，就得博闻强记，把人与事皆记在心底；记得住，才能相见如故。做买卖碰巧达成交易，若能记住对方，再见面时自然会增加几分亲切。经商就要心怀善意，广见多记，勤谨谦虚，集思广益，待人以诚，守住信誉。我深深地感到：

无巧不成商，人生皆是缘。

善意待他人，买卖不再难。

急人之所需，托付记心间。

情义真无价，他日好相见。

（5）滴漏计时商为刻，时时刻刻争朝夕。《集韵》：“商，刻也。”商的本意是滴漏计时的刻度。滴漏（读音dīlòu）是一种漏壶，古代计时器之一。滴漏是以漏壶盛水，利用水均衡滴漏的原理，观测壶中刻箭上显示的数据来计算时间。传说，黄帝的臣子计时，根据滴水穿石的原理，苦苦钻研了一十五年，才成功发明了用于计时的滴漏器皿。黄帝为了奖励这位臣子的苦心发明，赐给他计时这个名字。商就是我国古代一种滴漏计时的单位，其中，一刻，为一商。我国古代把一天平均分成十二份，每一份称为一个时辰，一时辰就是现在的两个小时。古人给每个时辰取名，即：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。每日的时辰从子时（午夜二十三点到一点钟）开始，到亥时（夜里二十一点到二十三点）结束。古人再把一个时辰平均分成八份，一份则为一刻，一刻就是现在的十五分钟。我深深地感到：

商，就是时间的定位；

商，就是时辰的刻度。

商，就是人生的阅历；

商，就是生命的诠释。

商，就是年月日时刻；

商，就是滴水穿石力。

商，就是自强不息天；

商，就是厚德载物地。

（6）天人沟通商达意，生死相依莫凄凄。“商”是我国古代五声音阶之一。《汉书·律历志》：“声者，宫、商、角、徵、羽也。”角，读音jué。徵，读音zhǐ。古代音乐包括：五声、八音、十二律。这是乐律的三要素。《乐记》：“声成文谓之音，知音而乐之谓之乐也。”声为本，出于五行；音为末，象八风。五声对应五行，后人也将其对应五常；“八音”对应八卦，也对应八方；“十二律”对应地支，其中，阳六为律，阴六为吕，也对应一日中的十二个时辰和一年中的十二个月。声为天声，人以听到的天声为音，故为声音。我国古代五音相当于现代简谱的1、2、3、5、6。“商”相当于简谱中的“2”，发音“re”，汉语为“来”或“瑞”。如：商调，乐曲七调之一，其音凄怆哀怨。欧阳修《秋声赋》云：“商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤。夷，戮也，物过盛而当杀。”五音之宫是根本，对应五行之土和五常之信，对应的方位是中，对应的季节是长夏（即伏天）；五音之商对应五行之金和五常之义，对应的方位为西，对应的季节为秋。秋至而草木凋零。古人认为，草木凋零是神灵残杀的结果。商的伤残之义与秋季的万物伤残景象相一致，故以商音配秋。《淮南子·道应》：“宁戚饭牛车下，望见桓公而悲，击牛角而商歌。”商歌，即悲歌之意。东汉陶渊明的《咏荆轲》：“商音更流涕，羽奏壮士惊。”宋代苏轼的《减字木兰花·琴》：“神闲意定。万籁收声天地静。玉指冰弦。未动宫商意已传。悲风流水。写出寥寥千古意。归去无眠。一夜余音在耳边。”我深深地感到：

商，是传情达意的信号；

商，是拨动心弦的音符。

商，是天人沟通的密码；

商，是生死相依的旋律。

（7）甲乙相除为约数，德智情胆财皆商。约数，又称因数，是一脉相承的数学概念。整数甲除以整数乙所得的商正好是整数而没有余数。数学上的“商”有“均分”之意，可以引申为：分成；分担；分享。当今很多概念与商数有关，如：智商是指智力商数；情商是指情绪商数。以德为先，德商、智商、情商、胆商、财商，“五商”并举，道法天地，德合乾坤。在“五商”中，德商对应五行之木和五常之仁，情商对应五行之火和五常之礼，财商对应五行之土和五常之信，胆商对应五行之金和五常之义，智商对应五行之水和五常之智。按照五行相生相克的规律，则为：德商生情商，情商生财商，财商生胆商，胆商生智商，智商生德商；德商克财商，情商克胆商，财商克智商，胆商克德商，智商克情商。我深深地感到：

商，是数学上的公约数；

商，是生命历程的除法。

商，是分担分享的初心；

商，是共生共赢的智慧。

商，是难舍难得的大度；

商，是义不容辞的勇气。

商，可用来公约你我他；

商，必定是天地公约人！

（8）东方商星为心宿，生意时空念正真。商，是天上的一颗星。商星也称为大火、大辰、心星、龙星。商星是古代殷商信奉的守护星。《左传·昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沉，居于旷林，不相能也，日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。”帝喾（读音kù）号高辛氏。阏，读音yān。句中“阏伯”和“实沉”皆是帝喾的儿子，阏伯为长兄，实沉为三弟。句中“不臧”是“不满意”的意思。句中“大夏”位于当今的山西省太原市。心星是指二十八宿之一心宿（读音xiǔ）。心宿二，火红色，天蝎座的最亮星，是一颗著名的红超巨星。在二十八宿中，它属商星。《说文解字·晶部》：“参，商星也。”许慎解释为：参和商都是星名，参星也是类似商星的星。杜甫《赠卫八处士》：“人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。”商星居于东方卯位（上午五点到七点），参星居于西方酉位（下午五点到七点），二者在天空相距约180度，此起彼落，一出一没，永不相见。我深深地感到：

商，是浩瀚的星宿；

商，是玄奥的天象。

商，是宇宙的时位；

商，是东方的黎明。

商，是闻鸡而起舞；

商，是披星又戴月。

商，是赤子念正真；

商，是旭日红似火。

商，是岁月的穿梭；

商，是生命的落寞。

商，是人生的起伏；

商，是时代的赞歌。

（9）契教人伦积厚德，商圣王亥位中斌。《孟子·滕文公上》：“圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”此处的圣人指尧帝或舜帝。尧（约前2377-前2259年），姓伊祁，号放勋。古代“五帝”之一。尧为帝喾之子，母为陈锋氏。契，子姓，名契，又名卨，别称“阏伯”。契，卨，皆读音xiè。契是帝喾与简狄之子、帝尧异母弟。尧称帝后，封契为火正（司徒），后被封为契玄王，被后世尊为“火神”，又被赐封建立商国。尧帝委派契教以人伦，形成了传统“五伦”秩序。契作为商族人始祖，深受人民爱戴。契死后葬于封地，由于契的封号为“商”，他的墓冢被称为“商丘”。著名学者李学勤主编的《字源》解释：商，构形不明。在甲骨文中用作地名和人名。网上也有人解释甲骨文

字，会意为“子”在“冈”上，其意思是居住在丘岗之上的商族部落。契被尊为商国始祖，商国是夏朝的方国。商朝时期的国家是古国与方国联合体。契的六世孙是商高祖王亥。王亥，子姓，又名振，商国第七任君主，王姓始祖。王亥不仅帮助父亲冥在治水中立了大功，而且还在商丘服牛驯马发展生产，并发明了牛车，用牛车拉着货物，到外部落去搞交易，促进了农牧业迅速发展，使商部落得以强大。王亥开创了华夏商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商祖部落的人称为“商人”，把用于交换的物品称为“商品”，把商人从事的职业称为“商业”，人们尊称王亥为“华商始祖”。在古代五路或九路财神之中，王亥位列中斌财神。王亥的七世孙商汤灭夏，成为商朝开国君王。从古至今，经商之人大都供奉财神，有供奉范蠡的，也有供奉关公的。事实上，王亥作为“中斌财神”就是中央财神。东西南北中，王亥居中，可谓财神之核心。“中”对应五行之土和五常之信。经商最重要的就是诚实守信，可谓“商道酬信”。我深深地感到：

商，是夏朝的方国；

商，是阏伯的封地。

商，开启五伦教化；

商，首创华夏之履。

商，毅然走出家门；

商，何惧千辛万苦。

商，处处方便于人；

商，时时交易悦心。

商，贵在诚实守信；

商，商道厚德酬信。

（10）全体人民就是天，共同富裕是根本。习近平总书记强调“人民至上”。全体人民就是我们国家的根本。就“全体人民共同富裕”八字而言，“全体人民”为乾为天，“共同富裕”为坤为地。“全体人民共同富裕”就是天地乾坤。“富裕”，人心所向，民心所愿，就是修身齐家的根本！“共同富裕”，是民意，也是天意，就是治国平天下的根本！“全体人民共同富裕”，可谓“道行天地，德化乾坤”！这正是中国共产党百年为之奋斗的初心与使命！要实现“全体人民共同富裕”，就必须坚持以人为本，坚持民心为根，坚持守正创新，坚持立德树人。当今的商人要在广阔的国内国际商贸大戏台上站得住，就得勤练功，就得拉架子，就得唱好戏，就得让我国广大群众及世界人民叫声“好”！司马迁《史记·货殖列传》记载：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”“本富最上，末富次之，奸富最下。”徽商谚语：“钱，采也，采有源方有流，狡诈生财者，自塞其源也，以义为利，不以利为利，自当广开财源。”说一千，道一万，经商就得赚大钱！经商，小胜靠智；经商，大胜靠德。新时代儒商，也必须赚钱。要赚钱，就得合天道，通地理，懂管理，善治理，预知势，创需求，立人德！“共同富裕”就是新时代儒商天道地理人德！做新时代儒商，就要有底气，更要大情怀；做新时代儒商，就要有眼界，更要看得远；做新时代儒商，就要有格局，更要高境界；做新时代儒商，就要有智慧，更要先领悟；做新时代儒商，就要有善德，更要献爱心。我深深地感到：

商，从外知内，了了章箸；

商，计时之功，刻在心底。

商，常怀善意，广见多记；

商，行走坐卖，提供便利。

商，五声之一，商调凄凄；

商，东方之星，天人交际。

商，契教人伦，墓冢成丘；

商，王亥中斌，成汤为君。

商，分内分外，同功同体；

商，大势所趋，乘风而起。

商，共生共赢，利人利己；

商，弘道立德，义以生利。

商，守住初心，不昧天理；

商，谦虚谨慎，善治则吉。

商，以诚待人，童叟无欺；

商，共富智慧，你我奋起。

商，厚德载物，命运一体；

商，中国力量，自强不息！

【背景介绍】

本文系2022年教育部哲学社会科学研究专项（党的二十大精神研究）选题“48.全体人民共同富裕实现路径研究”和市场营销省级一流专业建设项目的研究成果。

【作者简介】

苗泽华，河北地质学管理学院|威澳门·尼斯人2325cc教授（专业技术二级岗），瀚林管理智库专家。原河北地质大学|威澳门·尼斯人2325cc商学院|威澳门·尼斯人2325cc院长，2007—2019年连任河北地质大学|威澳门·尼斯人2325cc两届党委委员。兼任河北省企业管理研究会副会长、河北省传统文化教育学会常务理事。曾兼任中国市场学会常务理事，河北省商业经济学会副会长。喜爱书法、篆刻、诗词和梅花拳。书法别号“漳河迂士”。